• SKRIV UT
• DISKUTERA
• TIPSA
•       Textstorlek

Större ödmjukhet inför livets svåra frågor efterlyses

Ledare 2011-05-23 | Uppdaterad 2011-05-23

Foto: Alice Teodorescu

Viktigt att kunna hålla flera saker i huvudet i abortfrågan.

Därför tvingades ofrivilligt gravida kvinnor att utsätta sig för allvarliga ingrepp som inte sällan ledde till att de själva skadades eller dog. Sviterna av en misslyckad abort kunde leda till att fostret föddes handikappat. När så skedde lämnades det ofta bort.

Bilderna på de magra barnhemsbarnen som kablades ut över världen föreställde alltså barn som sannolikt hade aborterats, om det hade gått.
Abortfrågan väcker alltid känslor. En av veckans mest omtalade nyhet är den om sjukvårdspersonal som mår dåligt av att foster rör sig efter en abort. Rörelserna, som är ovanliga, beror på att nervbanorna kan fungera trots att inte hjärnan gör det.

I Sverige medges fri abort upp till vecka 18, efter denna tidpunkt är det endast tillåtet om särskilda skäl finns eller om barnet är svårt skadat. Efter vecka 22 kan barnet, med dagens teknik, leva utanför mammans kropp varför det då inte längre är tillåtet med abort.
Att abortfrågan uppfattas som etiskt komplicerad sammanhänger med det faktum att fostret är ett slags liv. Den som uppfattar befruktningsprocessen som början på livet kommer också uppfatta aborten som ett avslutande av livet. Därmed väcks frågan om när livet börjar och vad som definierar det. Och den om vad som bör betraktas som ett självständigt liv.
Dagens teknik skulle inte kunna hålla ett några veckor gammalt foster vid liv. Om tekniken skulle utvecklas skulle däremot frågan om gränsdragningen behöva återaktualiseras. Problemet är att det för abortmotståndarna inte skulle spela någon roll, för dem är aborten, oavsett när den äger rum, av moraliska skäl felaktig.

Ett embryo kan, om det växer i en kvinnas kropp i nio månader, utvecklas till ett barn; en människa med medvetenhet, ett eget sinne och egna känslor. Men att det har potential att bli detta, det som representerar ett mänskligt liv, innebär inte att det redan vid befruktningstillfället är det. Eller ska ett ägg, som nyss befruktats av en spermie, anses ha samma rättigheter som en levande, autonom människa?

I debatten om abort finns en fördömande ton mot kvinnor som avbryter graviditeten, trots att orsakerna bakom kan vara många. Abortmotståndarna gör gällande att kvinnorna borde föda de oönskade barnen och sedan adoptera bort dem. Och visst i ett land som Sverige är det kanske ett alternativ, i vissa fall.
Men ska detsamma gälla för den som våldtagits? Är det etiskt att föda ett oönskat barn och sätta det på gatan (nej, alla barn hamnar inte i kärleksfulla fosterfamiljer)? Och de kvinnor som genomgår en abort i strid mot lagen, hur ska de bestraffas? Är det fråga om mord, ska de avtjäna fängelsestraff?
Frågorna är många och svåra. Därför är det olyckligt att debatten präglas av höga brösttoner och sanningsmonopol. Istället ska vi värna aborträtten, arbeta preventivt mot oönskade graviditeter, och akta oss för enkla lösningar också i denna fråga.

Alice Teodorescu

• SKRIV UT
• DISKUTERA
• TIPSA
•       Textstorlek

• Vad är det här?
•  
•  
•  
•  
•  
•  
•  
• Translate:          

Disqus