Kontakt: 0480-591 00 kundcenter@barometern.se
Nyhetstips: 0480-180 18 tips@barometern.se
torsdag 24 maj 2012
Lyssna! 2008-02-11 | Uppdaterad 2008-02-11
Egentligen skulle det fyrtiotal deltagare som fanns på plats på söndagen i Ryssby under Schartaudagen ha varit fyra gånger så många. Kyrkohistorikern Anders Jarlerts föredrag höll hög klass.
Jarlert gav å ena sidan en klassisk bild av den kyrkans märkesman vars samvetskris i Ryssby kyrka första söndagen i fastan (1/3) 1778 gav honom den avgörande impulsen till hans reformverk. Men samtidigt skildrade han den psykologiska realism med vilken Schartau uppfattade människan, en grundbild som är verklighet lika mycket för en människa år 2008 som 1778. Vi pendlar mellan egenrättfärdighet och uppgivenhet, vi skyggar för avgörande frågor och lyckas i stället hålla egna yttre framgångar som skyl mot vår verkliga belägenhet.
Hos Schartau finns ingen tvekan, konstaterade Jarlert, mellan trons grund, Kristus, dess medel och dess ordning. Allmän kyrklighet båtar föga om vi inte inser vem vi kan sätta vår lit till. Känsloutlevelse och förvissning kan finnas, men är fortfarande något vi skapar för oss själva, inte något med egen verklighet. Ingen kan luta sig tillbaka och förnöjt tänka tanken att ”nu är jag frälst”, vilket jag inte var innan mötet i går kväll. Ett liv i tro är ett långsamt och mödosamt mognande, och att vara ”i anden fattig” är också att inte ens själv veta var man står. Det man kan göra är att lita på Guds ord, inte på egen förträfflighet och egna åsikter.
En åhörare påminns om många iakttagares ord om USA:s evangeliska väckelsesamfund. De startade som ”fundamentalistiska” men är nu snarast arenor för tankar om den egna förträffligheten och ofelbarheten. Inte för besinning, prövning och självinsikt.
Jarlert gav också deltagarna viktiga nyanseringar när det gällde Schartaus hållning till liv och levnadsregler. ”Lägg inte nya regler på människan där Gud inte givit några”, var hans tanke. Vi måste ta vårt andliga liv på allvar, men detta går inte att växla in som yttre puritanism och försakelse för försakelsens skull. Jarlerts ord om detta gav upphov till diskussionstrådar om de schartauanska lekmännen: hur har kvinnor och män levat och skildrats in denna trosriktning. Jarlert menade att i synnerhet bristen på mansskildringar i litteraturen sannolikt berodde på att det egentligen inte fanns några likformade livsmönster.
Det resonemanget för över till Anders Jarlerts allmänna slutsats. Henric Schartaus betydelse och inflytande på hela Svenska kyrkan är betydligt djupare och vidare än vad den västsvenska gruppen schartauaner ger vid handen. Stadskomministern i Lund var en av dem som tydligt gav gamla former nytt liv under 1800-talet, en vilkens tankevärld inspirerat teologer i ett brett fält under lång tid. Bo Giertz är ett viktigt exempel i vår tid.
Per Dahl
Har du hört någonting som vi borde skriva om? Tipsa mig direkt.
Jesper Ericson
jesper.ericson@barometern.se
Telefon: 0480-592 24











LÄS MER
LÄS MER
LÄS MER
LÄS MER
LÄS MER
LÄS MER
LÄS MER
LÄS MER
LÄS MER
LÄS MER
LÄS MER
LÄS MER
LÄS MER
LÄS MER
LÄS MER
LÄS MER
LÄS MER
LÄS MER
LÄS MER
SE ALLA JOBB (39 ST.)
ANNONSERA