• SKRIV UT
• KOMMENTERA
• TIPSA
•       Textstorlek

Läst, måndag; Christian Braw

Godhetens gåta i Tredje riket

Boklådan 2009-03-16 | Uppdaterad 2009-03-16

FAKTA

Schueler, Kaj, Flykten från Berlin 1942 (166 s, isbn 978-91-1-301832-4). Stockholm: Norstedts, 2008.

Det är emellertid inte hela sanningen att miljoner judar gick under, tillsammans med ett ännu större antal av ryssar, polacker, danskar, norrmän och fransmän. Det fanns faktiskt de som kom undan, och några av dem kom undan genom att andra visade dem godhet. Om detta berättar Kaj Schueler i sin bok Flykten från Berlin 1942 (Norstedts). Kaj Schueler är kulturjournalist på Svenska Dagbladet och därmed en central gestalt i svenskt kulturliv.

Han skriver en avmätt, klar och behärskad prosa. Här finns inga överord men väl en sorg, ett vemod. Det är i hög grad berättigat. De tyska judarnas öde är en tragedi. De var så väl integrerade i det tyska samhället, så lojala, så engagerade i tysk kultur. Och just de, som varit så solidariska, blev utstötta. Kaj Schueler berättar om sina farföräldrar, som stannade kvar i Tyskland till 1942. Hans berättelse är viktig, därför att den kastar ljus över något, som annars hamnat i skuggan: de tyska judarnas marginalisering och utstötning under det Tredje rikets första nio år.

Steg för steg tvingades de ut. Först från statliga tjänster, sedan från näringslivet, sedan från normalt arbetsliv, sist också från möjligheten att köpa mat på rimliga tider. I huvudsak var det genom lagar och förordningar, våldet var undantagen. Till och med deportationerna till undergångslägren österut skedde med hjälp av administrativa förordningar, utan våld, med hjälp av de judiska organisationerna.

Kaj Schuelers farföräldrar insåg vad det innebar. De lämnade ett avskedsbrev, där de meddelade att de skulle begå självmord, och så gick de under jorden. Gömda i vänners lägenheter, på vindar och i källare levde de vidare.

I denna situation sökte de kontakt med konstnären Franz Heckendorf. Han hade i sin ungdom varit inneboende hos Kaj Schuelers farföräldrar. Under mellankrigstiden var han en uppburen konstnär. I Tredje rikets politiskt korrekta konstmiljö var han oönskad. Det är Franz Heckendorf, som är huvudpersonen i Kaj Schuelers berättelse. Franz Heckendorf hjälpte nämligen hans farföräldrar att fly till Schweiz. Han satte sitt liv på spel för dem och för många andra i samma situation.

Till sist kom Gestapo honom på spåren och han dömdes till ett långt fängelsestraff. Kaj Schueler vill förstå varför han gjorde det han gjorde. Varför gör människor det goda? Hans berättelse har en starkt personlig bakgrund. I hans barndom lyssnade han en gång till ett samtal i familjen. Hans far berättade om en vän, som blivit av med sitt arbete, därför att han sagt emot en egensinnig chef. ”Björn har verkligen civilkurage”, sade fadern. Orden låg där och grodde i många år. De sade något om godhetens gåta.

De fick aktualitet i Kaj Schuelers möte med det samtida kulturskapandet. Han skriver: ”… jag kände mig provocerad av det stora intresset av, eller njutningen i – inte minst inom filmen och litteraturen – att skildra ondskan och föreställningen om att den var så mycket mer komplex än godheten.” Men Kaj Schueler fann att godheten är än mer komplex. Franz Heckendorf var ingen enbart sympatisk människa. I sina brev efter kriget ter han sig slapp, ytlig och cynisk. Ändå var det han, som handlade precis rätt i det avgörande ögonblicket. Kaj Schueler vill förstå varför. Han skriver: ”…vi människor bär med oss alla dessa motstridiga egenskaper, där egennyttan brottas med empatin, där det vackra talet bryts mot den onda handlingen…” Och så händer det ofattbara: i den avgörande stunden bryter godheten igenom hos den mest oväntade.

Är det slumpen eller tillfälligheten? Augustinus ställde en gång frågan: ”Hur kan Gud finnas, när det sker så mycket ont?” Men han stannade inte där. Han gick vidare till den större frågan: ”Hur kan Gud inte finnas, när det sker så mycket gott?”

Christian Braw

• SKRIV UT
• KOMMENTERA
• TIPSA
•       Textstorlek

• Vad är det här?
•  
•  
•  
•  
•  
•  
•  
• Translate: